| Een nieuwe mensheid |
|
| Geschreven door Pastoor H.J. van Ogtrop | |
| zondag, 29 april 2007 | |
ROEPINGENZONDAG,Verkondiging: Apokalyps 7, 9-17 Johannes 10,27-30
Jesus’ toespraak over de Goede Herder Jesus heeft voor het eerst geklonken in de winter in Jeruzalem
rond het wijdingsfeest van de tempel....
vergelijkbaar met het jaarfeest van de wijding van onze kerk Jesus werd geacht leiding te kunnen geven aan een verzetsbewe¬ging. 'Hoe lang nog houdt u ons in spanning' hadden ze hem ge¬vraagd. Jesus geeft met opzet geen direct antwoord op die vragen maar hij gaat vertellen wat zijn eigen¬lijke roe¬ping is: Zijn roeping is het om MENSEN BIJEEN TE BREN¬GEN. Met dat ant¬woord moeten Jesus' hoorders het doen. Jesus spreekt over schapen die wel of niet luiste¬ren naar zijn stem. Hij spreekt over een nieuw volk dat zich verzamelt rondom Hem. Niemand kan ze van mij wegroven. Hij heeft het over een hecht verband dat wordt gesmeed rond Hem. Want Hij is niet zomaar een verzets¬held maar de door God gezon¬den aan¬voerder van een heel nieuw mensen¬volk dat heel de mensheid omvatten zal. Mensen van Europa, Azië, Australië, Afrika en Noord en Zuid Amerika, joden en heide¬nen, mensen van goede wil. Het is wellicht een naïeve en kinderlijke vraag, maar als Jesus de Christus, hier op aarde zou terugkomen, zou hij dan alleen maar even naar de Paus van Rome gaan of misschien ook naar de secretaris van de Wereldraad van kerken in Genève? Hij zou de rabbijnen in Jeruza¬lem toch zeker bezoeken en even langs gaan bij de patriarch van Mos¬kou? Maar Hij is toch herder van allen, zou Hij een Ashram in India over kunnen slaan of een moskee waar in alle eerbied en ootmoed de Vader aanbeden wordt. Ik denk dat nie¬mand zijn gelijk mag opei¬sen. Hij wil vooral herder zijn van allen en ieder groeps¬gelijk moet worden toever¬trouwd aan de hoede van zijn herders-staf. Het evangelie van de goede Herder gaat over een nieuw mensenvolk dat zich vormen zal, één grote familie van alle stammen en naties en talen zoals Johannes dat al voor zich zag in zijn Apokalyps. Mensen hebben elkaar nodig. Een hele bijzondere rol speelt daarbij deze Bavo-scha¬aps¬kooi, die in Haarlem een ereplaats inneemt; niet alleen omdat het de grootste katholieke kerk van de stad is maar ook omdat het een kerk zal mogen zijn, zelfs ook nog in de komende tientallen jaren -zo God het wil waar mensen van allerlei geloofsniveau en geaardheid zich thuis zullen moeten kunnen voelen. Vandaag vieren wij hier roepingen¬zondag. Daar is dan vooral mee bedoeld de roeping tot het ambt, het priesterschap, het diaco¬naat, de religieuze staat of het pasto¬rale werkerschap in de kerk. Er is veel dis¬cussie over al deze kerkelijke ambten: vooral over wat een ieder wel of niet mag. Dat is erg jammer, zonde van de tijd want allemaal zijn wij nodig, ieder op zijn of haar eigen plek. We mogen ons naar mijn idee nooit er toe laten verleiden mensen met verschillende roepingen tegen elkaar uit te spelen. De een is niet beter dan de ander. -- De priester is nodig en belangrijk hij heeft een onmisbare functie in de presentatie van de Heer in de sacramentele vieringen. Hij is onmisbaar maar hoeft niet op een voet¬stuk te worden geplaatst. -- De diaken is al even onmisbaar voor de sociale activiteiten die de kerk moet ontwikkelen en de verkondiging van de Schrift. -- De pastorale werkers, mannen of vrouwen, en sinds kort ook de katechisten, voor de voortgang van de liturgie, voor opbouwwerk en inspiratie van groepen. En ook vaders en moeders zijn nodig, milieuactivisten en ver¬pleegkundigen en allen die hun zieken thuis verplegen alle andere mensen gehuwd of ongehuwd, en alle andere ijverige mensen die zich inzetten voor ons koor, voor een vereniging of alle andere goede dingen die er voor en met mensen worden gedaan. Wat zou het een verarming zijn als er geen mensen waren die hun leven zo, als een roeping dus, willen en durven beleven. Dat geldt voor jong en voor oud. De zondag van de goede herder zoals die ieder jaar weer terug¬komt moet hoog nodig van zijn zoetigheid worden ontdaan. Als er in de Bijbel over een herder gesproken wordt gaat het altijd om iemand die opkomt voor de weerloze, iemand die ver¬enigt en beschermt en die de strijd met de wolven aandurft.. In geestelijke zin: iemand die de macht van het kwaad ontmaskert en de strijd aan¬durft.... in de geest van de velen die in de jaren 40-45 hun nek uitstaken en hun leven in de waagschaal stelden. Een van de oudste bijbelverhalen leert ons hoe wij mensen alle¬maal geschapen zijn om elkaars herders te zijn. Het is het beroemde verhaal van Kaïn en Abel. Abel is de zwakste en Kaïn is de sterke. Mensen die sterk zijn worden door God echter niet geminacht maar ze hebben hun kracht niet voor niets maar om die te gebruiken ten nutte van anderen. Kaïn had zijn kracht van God gekregen als een gave maar in plaats van zijn kracht te gebruiken om zijn broeder te beschermen en te bewaren gebruikt hij zijn kracht om zijn broeder te doden. De actualiteit van dit verhaal hebben wij in de jaren 40-45 gezien: het verhaal van onze dagen van gekwetste eer en misbruik van nieuw opgebouwd kracht in het Duitsland van de jaren 30. Jaloezie en gekwetste eerzucht zijn –zo lezen we in het verhaal van Kaïn en Abel-, de motieven voor de eerste moord op aarde. Je zou dit verhaal eigenlijk het verhaal van de echte erfzonde kunnen noemen. Maar God laat dat niet zo maar toe. Hij is de goede Herder die opkomt voor de zijnen. Hij roept deze eerste Kaïn -en alle Kaïns die nog zullen volgen- ter verantwoor¬ding: en de grote belangrijke vraag die God steeds weer stelt is: ‘Hoe is het met je zwakke broeder? Wat heb je voor hem bete¬kend? ‘ Johannes zag een nieuwe mensheid voor zich die zich verza¬melt rond de solidaire herder, zo solidair met de weerlozen en de gemartelden die u hoorde noemen, dat deze goede herder zelf plotse¬ling vergeleken wordt met een lam dat geofferd wordt. Luisteren naar deze verhalen over de herder en het lam betekent uitzien naar dat nieuwe dat al bijna 2000 geleden is aangekon¬digd en dan zelf je le¬ven ¬veran¬deren. Het betekent dat voor ons, net als voor Jesus, solidari¬teit, vriendschap en weerloze liefde voor mensen . Voor ieder mens geldt dat hij of zij er mag zijn en nodig is vooral om te doen wat Kaïn weigerde de herder te zijn van je broer of zuster. Mogen wij daar allemaal de kracht toe hebben ieder op onze eigen plek. AMEN GEBED: Heer, Goede Herder, U hebt herders aangesteld in uw kerk. Wij bidden U, dat zij trouw mogen zijn en hun ambt vervullen in Uw geest. Wij bidden om werkers in de wijngaard: om jonge mannen en vrouwen die zich beschikbaar stellen om hun diensten aan te bieden aan uw kerkgemeenschap. Voor allen die in de kerk werkzaam zijn, als lid van Uw pries¬terlijke volk, mannen en vrouwen. Voor onze koningin en haar familie voor kroonprins Willem Alexander dat hij mag groeien en bloeien vader en echtgenoot; om kracht bij de voorbereiding voor het zware ambt dat hem wacht. Heer God, verhoor onze gebeden en leid ons naar het ware leven. Dat vragen wij U omwille van Jesus Messias, de Goede Herder, die Zijn leven gaf voor alle schapen, en die onze voorspreker is bij U vandaag en alle dagen tot in de eeuwen der eeuwen. AMEN. |
