2e ZONDAG ADVENT
Schriftlezingen:
- Baruch 5, 1-9 God brengt thuis -
- Lucas 3, 1-6 het woord geschiedde!
Iedere viering in de kerk eindigt met een zegenwens:
wij gaan er voor staan: en gezegend verlaten wij de kerk.
Na alle woorden uit de Schrift,
de verkondiging, de liederen en de gebeden
worden we opgeroepen om in de dagen die komen
alle woorden te gaan doen.
En we KUNNEN het ook, omdat God ons niet loslaat.
Hij-Zij behoedt ons op onze weg door het leven.
De zegen in de bijbel een belangrijk moment
er wordt veel gezegend: Isaak en Jakob zegenen hun zonen,
Jesus zegent de kinderen.
Zegenen van mensen betekent: hen op hun plaats als waardevol erkennen.
Gezegend word je niet zo maar
iemand die gezegend wordt is ook een geroepene.
Zegenen betekent ook goede woorden tot hen zeggen,
omdat ze met goede dingen bezig zijn en, gesterkt en gestimuleerd
door de zegen zullen ze nog meer goede dingen zullen doen.
Huub Oosterhuis zegt: 'Gezegend de barmhartigen
en zij die open en lief zijn, met wie het goed omgaan is.
Gezegend zij die elkaar bewaren, troosten, voorthelpen, verdragen.’
De profeet uit wiens boek wij vandaag lazen heet BARUCH
dat betekent: de gezegende.
Hij herinnert ons aan onze opdracht
die wij iedere keer als wij gezegend zijn gaan doen.
Gods Wet beter leefregels- zijn geen woorden die kleineren,
maar als je ernaar leeft, zullen ze je het leven geven.
Doe je dat niet? Dan heeft je leven geen doel
dus: bekeer je, keer je om en je zult leven.
'Hoor, Israël, hoor, de Levende is onze God, de Levende is de enige!'
Als je die God volgt, als je zijn leefregels doet,
dan word je een rechtvaardige van wie men bij de dood of leven
opnieuw met de woorden van Oosterhuis zegt:
'Gezegend die weet
wat recht en slecht is
en die trefzeker kiest
en niet wijkt, voor geen macht
en niet vreest, voor geen mens!'
Dan word je een gezegende, een Baruch of in het Latijn een Benedictus.
Onze Benedictuszang roept blijmoedig:
gezegend die komt in de naam van de levende!
Dat gaat vooral over Jesus maar als wij ons bij Hem aansluiten
ook over ons: Benedictus qui venit, een beetje vrij vertaald voor de advent:
‘gezegend die er aan komt
en allen die met Hem samen
gaan doen wat God wil.’
Een indrukwekkend gezelschap
paradeert vandaag langs in het evan¬gelie.
Toch is het een beetje een enge club:
Het land Israël is bezet door vreemde troepen.
Een corrupte dictator, keizer Tiberius, regeert met harde hand.
Het Romeinse bezettingsleger staat onder commando
van een gefrustreerde legercommandant Pontius Pilatus.
De plaatselijke collaborerende marionet is Herodus.
De verraderlijke en onbetrouwbare godsdienstige leiders
heten Annas en Kajafas.
Zij paraderen en doen belangrijk, de onderdrukte bevolking lijdt.
Al die belangrij¬ke figuren die vandaag even oprijzen
hebben als hun indrukwekkend klinkende namen en titels worden genoemd
-vertaald naar onze tijd: terwijl Bush en Poetin
elkaar vliegen proberen af te vangen
en politici de schok van de verkiezingen nog niet te boven zijn-
de grote namen die we hoorden hebben maar één func¬tie:
ons te laten beseffen dat het niet om hen gaat,
dat ze alleen maar decor mogen zijn.
Het gaat in dit hele verhaal juist niet om hen
maar om iemand anders, Iemand met een hoofdletter.
Het gaat in de Bijbel altijd om Iemand anders en om iets anders:
-en het is mooi om dat vandaag op de dag van de mensenrechten
te proclameren:
het gaat in de Bijbel altijd om het Koninkrijk van God
en om de mens als individu die geroepen wordt
daar aan deel te nemen.
Er is in de geschiedenis van de mensen iets anders gaande,
dwars door alles wat de groten der aarde allemaal organiseren.
... TOEN GESCHIEDDE HET WOORD VAN GOD!!
De groten der aarde die daar geen ruimte voor maken
moeten opzij geveegd worden
omdat ze met hun machtspolitiek
de geschiedenis van God met de mensen blokkeren.
Maria had het al gezongen in haar Magnificat
(de lofzang die zij bij Elisabeth zong):
'De trotsen stoot Hij van hun tronen,
hij verheft de geringen.'
Dat is de bedoeling van God:
de kleinen moet worden recht ge¬daan,
God wil Zijn eigen geschie¬denis op aarde
een nieuwe begin zal aanbreken.
Hij, God wil binnenbreken in ons gewone bestaan
en Johannes is daar de getuige van.
Johannes stond in de traditie van de oude profeten
Zoals Baruch uit wie we vandaag lazen:
‘jullie zullen een nieuw volk worden:
recht en gerechtigheid zullen jullie heten.
Er was Johannes in die woestijn iets overkomen.
Hij was die eenzaamheid ingetrokken om God te vinden
en om aan de wereld te ontsnappen.
Hij had God gevonden,
of beter misschien: God had hem gevonden.
Het woord van God was over hem gekomen.
Niet alleen dat woord, maar ook iets anders.
Dat andere waar de profeet Baruch het over heeft in de eerste lezing:
de barmhartigheid en liefde van een God
die ons tot onszelf wil brengen
en die ons de naam Vrede door gerechtigheid wil geven.
Die grote woorden worden pas werkelijkheid
als de mensen zullen vragen:
'hoe kan ik zelf meedoen met dat grote, nieuwe plan van God?'
Johannes is vandaag vooral
de verkondiger van het geheim van de OMMEKEER.
Niemand is volmaakt, niemand heeft de waarheid alleen in pacht:
Wie zonder zonde is werpe de eerste steen.
Maar allemaal kunnen wij ons leven richten naar het licht.
Allemaal kunnen wij nieuw worden.
En door die inner¬lijke (èn uiterlijke) vernieuwing
zal de oude mens in ons verdwijnen.
Een vrome joodse schrijver zegt:
'Het grootste geheim van mensen is
niet dat ze zo goed zijn –want dat zijn ze niet
niet dat ze zo sterk zijn –want dat zijn ze niet
niet dat ze alles kunnen –want dan kunnen ze niet.
Het grootste geheim van mensen is
dat ze kunnen veranderen.
Groot is het belang van de omme¬keer
want zij brengt de bevrijding naderbij.'
Zo is er hoop. Maar nuchter gaat hij verder:
'Één mensenkind alleen is echter niet in staat
om de bevrijding van heel de wereld tot stand te bren¬gen.
Ook twee mensen¬kinderen zijn daar¬toe niet in staat.
Pas de omkeer van elk mens is genoeg.
Pas dan kan het rijk Gods komen,
ja dan is de Messias daar.'
De ommekeer van u, van mij persoonlijk
Dat is geen onmogelijke opdracht:
GOD TREKT ONS NAAR ZICH TOE !!!
Dat geldt voor mensen die zichzelf laten dopen
die hun kinderen laten dopen,
die trouwen, die gewijd worden tot diaken
(vandaag weer drie deze morgen) of priester
maar het geldt vooral voor ieder van ons, op onze eigen plek
waar wij gezegend worden, geroepen er te zijn voor wie ons nodig hebben.
God zegene ons allen.
AMEN.
|
